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Tripitaka V1.21, Normalized Version =========================================================================
T28n1546_p0261c01║   
T28n1546_p0261c02║   阿毘曇毘婆沙論卷第三十六
T28n1546_p0261c03║   
T28n1546_p0261c04║   　　　　迦旃延子造　五 百羅漢釋
T28n1546_p0261c05║   　　　　北涼天竺沙門浮陀跋摩
T28n1546_p0261c06║   　　　　共道泰等譯
T28n1546_p0261c07║   使犍度人品下
T28n1546_p0261c08║   欲界死還生欲界。盡欲界有相續耶。乃至廣
T28n1546_p0261c09║   作四句有多名此中說有。是受身處眾生數
T28n1546_p0261c10║   五 陰有。餘有廣說。如一 行中。云 何 欲界死。還
T28n1546_p0261c11║   生欲界。不欲界有相續耶。答曰。如欲界死生
T28n1546_p0261c12║   色界。中有現在前 。欲界死生色界。亦是聖
T28n1546_p0261c13║   人亦是凡夫。彼色界中有。於欲界現在前 。所
T28n1546_p0261c14║   以 者何 法應如是。若處所死有滅。即處所中
T28n1546_p0261c15║   有生。如種子滅處。此處即生於牙。彼亦如
T28n1546_p0261c16║   是欲界死者。是欲界死者有欲界死者。是
T28n1546_p0261c17║   色界中有。非欲有相續。色有相續。是色界中
T28n1546_p0261c18║   有。云 何 欲有相續。不欲界死。不生欲界。答
T28n1546_p0261c19║   曰。色界死。欲界中有現在前 。凡夫人。於色
T28n1546_p0261c20║   界死。欲界中有。於色界現在前 。法應如是。若
T28n1546_p0261c21║   處所死有滅。即處所中有生。廣說如上。是名
T28n1546_p0261c22║   欲有相續。是欲界中有。非欲界死。非欲界生。
T28n1546_p0261c23║   所以 者何 。色界死是色界死有。色界生是欲
T28n1546_p0261c24║   界中有。云 何 欲界死還生欲界。欲界有相續
T28n1546_p0261c25║   耶。答曰。如欲界死還生欲界。中有生有。欲界
T28n1546_p0261c26║   死還生欲界。亦是聖人。亦是凡夫。凡夫於諸
T28n1546_p0261c27║   趣無礙生一 一 趣中。聖人於諸趣有礙。生人
T28n1546_p0261c28║   天中。欲界死是欲界死有。欲界生是欲界中
T28n1546_p0261c29║   有。欲界有相續者。是欲界中有。若從中有。至
T28n1546_p0262a01║   生有者。欲界死是欲界中有。若欲界生。是欲
T28n1546_p0262a02║   界生有。欲界有相續者。是欲界生有。云 何 非
T28n1546_p0262a03║   欲界死。非欲界生。非欲界有相續。答曰。色界
T28n1546_p0262a04║   死。生色界。中有生有。色界死生色界。中有生
T28n1546_p0262a05║   有者。亦是聖人亦是凡夫。若但 死有至中
T28n1546_p0262a06║   有時。不名欲界死。所以 者何 。是色界死。色界
T28n1546_p0262a07║   死有。非欲界生。所以 者何 。色界生。是色界中
T28n1546_p0262a08║   有。非欲界有相續。所以 者何 。色界有相續。是
T28n1546_p0262a09║   色界中有。若從中有。至生有時。非欲界死。所
T28n1546_p0262a10║   以 者何 。是色界中有死。非欲界有相續。所以
T28n1546_p0262a11║   者何 。色界有相續。是色界生有。色界死。生無
T28n1546_p0262a12║   色界。亦是聖人。亦是凡夫。彼非欲界死。所
T28n1546_p0262a13║   以 者何 。色界死是色界死有。非欲色界生。
T28n1546_p0262a14║   無色界生。是無色界生有。非欲界有相續。所
T28n1546_p0262a15║   以 者何 。無色界有相續。是無色界生有。無色
T28n1546_p0262a16║   界死。生無色界亦是聖人。亦是凡夫。凡夫
T28n1546_p0262a17║   人。生上亦生下。聖人生上不生下。凡夫人。一
T28n1546_p0262a18║   一 處多生。聖人一 一 處一 生。彼非欲界死。所
T28n1546_p0262a19║   以 者何 。無色界死。是無色界死有。非欲界生。
T28n1546_p0262a20║   所以 者何 。無色界生。是無色界生有。非欲界
T28n1546_p0262a21║   有相續。所以 者何 。無色界有相續。是無色界
T28n1546_p0262a22║   生有無色界死。生色界。是凡夫從死有至中
T28n1546_p0262a23║   有。彼非欲界死。所以 者何 。無色界死。是無色
T28n1546_p0262a24║   界死有。不生欲界。所以 者何 。無色界生。是色
T28n1546_p0262a25║   界中有。非欲有相續。所以 者何 。色有相續。
T28n1546_p0262a26║   是色界中有。色界死。還生色界。盡色界有相
T28n1546_p0262a27║   續耶。乃至廣作四句。云 何 色界死。還生色界。
T28n1546_p0262a28║   非色界有相續耶。答曰。色界死。欲界中有現
T28n1546_p0262a29║   在前 。色界死。生欲界。是凡夫人。欲界中有。
T28n1546_p0262b01║   於色界現在前 。廣說如上。色界死。是色界死
T28n1546_p0262b02║   有。生色界。是欲界中有。非色界有相續。所
T28n1546_p0262b03║   以 者何 。欲界有相續。是欲界中有。云 何 色界
T28n1546_p0262b04║   有相續。非色界死。非色界生。答曰。如欲界
T28n1546_p0262b05║   死。色界中有現在前 。欲界死。生色界。亦是凡
T28n1546_p0262b06║   夫。亦是聖人。彼色界中有。於欲界現在前 。廣
T28n1546_p0262b07║   說如上。是名色界有相續。色界中有。非色界
T28n1546_p0262b08║   死。所以 者何 。欲界死。是欲界死有。非色界
T28n1546_p0262b09║   生。所以 者何 。欲界生。是色界中有。云 何 色界
T28n1546_p0262b10║   死。還生色界。色界有相續耶。答曰。色界死還
T28n1546_p0262b11║   生色界。中有生有。色界死。還生色界。亦是凡
T28n1546_p0262b12║   夫。亦是聖人。凡夫生上亦生下。一 一 處有多
T28n1546_p0262b13║   生。聖人生上不生下。一 一 處有一 生。從死有
T28n1546_p0262b14║   至中有時。色界死。是色界死有。色界生。是色
T28n1546_p0262b15║   界中有。色界有相續。是色界中有。從中有至
T28n1546_p0262b16║   生有時。色界死。是色界中有。色界生是色界
T28n1546_p0262b17║   生有。色界有相續。是色界。生有。云 何 非色界
T28n1546_p0262b18║   死。非生色界。非色界有相續。答曰。欲界死。
T28n1546_p0262b19║   生欲界。中有生有。欲界死。還生欲界。亦是凡
T28n1546_p0262b20║   夫。亦是聖人。廣說如上。從死有至中有時。非
T28n1546_p0262b21║   色界死。非生色界。所以 者何 。欲界死。是欲界
T28n1546_p0262b22║   死有。欲界生。是欲界中有。非色界有相續。所
T28n1546_p0262b23║   以 者何 。欲界有相續。是欲界中有。從中有至
T28n1546_p0262b24║   生有時。非色界死。非色界生。所以 者何 。欲界
T28n1546_p0262b25║   死。是欲界中有。欲界生是欲界生有。非色界
T28n1546_p0262b26║   有相續。所以 者何 。欲界有相續。是欲界生有。
T28n1546_p0262b27║   欲界死生無色界。亦是凡夫。亦是聖人。非色
T28n1546_p0262b28║   界死。所以 者何 。欲界死是欲界死有。非色界
T28n1546_p0262b29║   生。所以 者何 。無色界生。是無色界生有。非色
T28n1546_p0262c01║   界有相續。所以 者何 。無色界有相續。是無色
T28n1546_p0262c02║   界生有。無色界死。生無色界。亦是凡夫。亦是
T28n1546_p0262c03║   聖人。凡夫生上亦生下。一 一 處有多生。聖人
T28n1546_p0262c04║   生上不生下。一 一 處有一 生。非色界死。所以
T28n1546_p0262c05║   者何 。無色界死。是無色界死有。非色界生。所
T28n1546_p0262c06║   以 者何 。無色界生。是無色界生有。非色界有
T28n1546_p0262c07║   相續。所以 者何 。無色界有相續。是無色界生
T28n1546_p0262c08║   有。無色界死。生欲界。是凡夫非色界死。所
T28n1546_p0262c09║   以 者何 。無色界死。是無色界死有。非色界生。
T28n1546_p0262c10║   所以 者何 。欲界生。是欲界中有。非色界有相
T28n1546_p0262c11║   續。所以 者何 。欲界有相續。是欲界中有。無色
T28n1546_p0262c12║   界死。還生無色界。盡無色界有相續耶。答曰。
T28n1546_p0262c13║   諸無色界死。還生無色界。盡無色界有相續。
T28n1546_p0262c14║   頗無色界有相續。彼非無色界死。非不無色
T28n1546_p0262c15║   界生耶。答曰。有如欲色界死。生無色界。亦是
T28n1546_p0262c16║   凡夫。亦是聖人。非無色界死。所以 者何 。欲色
T28n1546_p0262c17║   界死。是欲色界死有。無色界生。是無色界生
T28n1546_p0262c18║   有。無色界有相續。是無色界生有。欲界死。還
T28n1546_p0262c19║   生欲界。此人有四。欲界凡夫聖人。色界凡夫
T28n1546_p0262c20║   聖人。色界死還生色界。此人有三。色界凡夫
T28n1546_p0262c21║   聖人。欲界凡夫。無色界死。還生無色界。此人
T28n1546_p0262c22║   有二 。無色界凡夫聖人。欲界凡夫。九十八 使
T28n1546_p0262c23║   所使。九結所繫。聖人十使所使。六 結所繫。色
T28n1546_p0262c24║   界凡夫。六 十二 使所使。六 結所繫。聖人六 使
T28n1546_p0262c25║   所使。三結所繫。無色界凡夫。三十一 使所使。
T28n1546_p0262c26║   六 結所繫。聖人三使所使。三結所繫。問曰。欲
T28n1546_p0262c27║   界凡夫。不為色無色界使所使。色界凡夫。不
T28n1546_p0262c28║   為無色界使所使。何 故說欲界凡夫九十八
T28n1546_p0262c29║   使所使。色界凡夫六 十二 使所使耶。答曰。此
T28n1546_p0263a01║   中說得名所使。如欲界凡夫。色無色界使得
T28n1546_p0263a02║   常現前 生。色界凡夫人。無色界使。得常現
T28n1546_p0263a03║   前 生。復次於得不解脫故。名使所使。欲界凡
T28n1546_p0263a04║   夫。於色無色界使得。不得解脫。色界凡夫。於
T28n1546_p0263a05║   無色界使得。不得解脫。復次今得得當得得
T28n1546_p0263a06║   已得得故。作如是說。今得得是現在。當得得
T28n1546_p0263a07║   是未來。已得得是過去。復次能生彼使故。作
T28n1546_p0263a08║   是說。能生者生欲界凡夫。以 離欲愛。能生
T28n1546_p0263a09║   色界諸使。色界凡夫。以 離色愛。能生無色界
T28n1546_p0263a10║   諸使。復次現曾所行有餘勢 故。欲界眾生。無
T28n1546_p0263a11║   始以 來。無有不曾起色無色界使者。色界
T28n1546_p0263a12║   眾生。無有不曾起無色界使者。問曰。若然者。
T28n1546_p0263a13║   色界凡夫。曾起欲界使。無色界凡夫。亦曾起
T28n1546_p0263a14║   欲色界使何 故不使耶。答曰。雖復曾起。以 離
T28n1546_p0263a15║   欲故。欲界凡夫。未離色無色界愛。色界凡夫
T28n1546_p0263a16║   未離無色界愛。聖人十使所使。問曰。欲界聖
T28n1546_p0263a17║   人。有九十八 使所使者。如具 縛人。得正決定。
T28n1546_p0263a18║   苦法忍現在前 時。成就九十八 使。此中何 以
T28n1546_p0263a19║   不說耶。答曰。以 時少故。不久 苦智生。是故不
T28n1546_p0263a20║   說。復次此中說現行煩惱人。入 見道人。猶不
T28n1546_p0263a21║   能起善有漏心。何 況染污餘處。亦說現行煩
T28n1546_p0263a22║   惱人。如經說。有一 婆羅門。往詣佛所。作如是
T28n1546_p0263a23║   問。汝當為天人龍阿修 羅伽 樓羅犍闥婆
T28n1546_p0263a24║   緊那羅摩睺羅伽 耶。佛言。我不當為天乃至
T28n1546_p0263a25║   摩睺羅伽 等。所以 者何 。婆羅門當知。以 諸漏
T28n1546_p0263a26║   故。為天乃至摩睺羅伽 等。如來永斷諸漏。是
T28n1546_p0263a27║   故婆羅門。我不當為天乃至摩睺羅伽 等。或
T28n1546_p0263a28║   有說。報現前 故名人。如經說偈。
T28n1546_p0263a29║   　佛者是人　　自調常定　　行於梵道
T28n1546_p0263b01║   　心寂靜樂
T28n1546_p0263b02║   此中說身受何 果報。即名此界眾生身受欲
T28n1546_p0263b03║   界報。即名欲界眾生身受。色無色界報。即名
T28n1546_p0263b04║   色無色界眾生。佛受人報故。即名為人。餘處
T28n1546_p0263b05║   亦說。報現前 故名人。如十門中說。誰成就眼
T28n1546_p0263b06║   根。答曰。生色界。若生欲界人。得已不失。如
T28n1546_p0263b07║   是等報現前 故名人。如是受欲界報者。名欲
T28n1546_p0263b08║   界眾生。受色無色界報者。名色無色界眾生。
T28n1546_p0263b09║   非欲界死。非欲界生。盡非欲界有相續耶。乃
T28n1546_p0263b10║   至廣作非四句。前 四句初 句。作此第二 句。前
T28n1546_p0263b11║   第二 句。作此初 句。前 第三句。作此第四句。前
T28n1546_p0263b12║   第四句。作此第三句。色界非四句亦如是。非
T28n1546_p0263b13║   無色界死。非無色界生。盡非無色界有相續
T28n1546_p0263b14║   耶。廣說如經本。非欲界死。非欲界生。此人有
T28n1546_p0263b15║   五 。欲界凡夫。色界凡夫聖人。無色界凡夫聖
T28n1546_p0263b16║   人。問曰。應有八 人。何 故說五 耶。如色界死。
T28n1546_p0263b17║   還生色界。凡夫聖人。色界死。生無色界。凡夫
T28n1546_p0263b18║   聖人。色界死。生欲界。凡夫。無色界死。生無
T28n1546_p0263b19║   色界。凡夫聖人。無色界死。生色界。凡夫。如
T28n1546_p0263b20║   是等有八 。何 故說五 。答曰。以 相似 故說五 。亦
T28n1546_p0263b21║   色界死。生色界。凡夫。無色界死。生色界。凡
T28n1546_p0263b22║   夫。此二 俱 是色界凡夫。色界死。生無色界。聖
T28n1546_p0263b23║   人。無色界死。生無色界。聖人。此二 俱 是無色
T28n1546_p0263b24║   界聖人。色界死。生無色界凡夫。無色界死。生
T28n1546_p0263b25║   無色界凡夫。此二 俱 是。無色界凡夫。餘有欲
T28n1546_p0263b26║   界凡夫色界聖人。以 相似 故說五 。非色界死。
T28n1546_p0263b27║   非色界生。此人有六 。欲界凡夫聖人。色界凡
T28n1546_p0263b28║   夫聖人。無色界凡夫聖人。問曰。應有九人。何
T28n1546_p0263b29║   故說六 耶。如欲界死。還生欲界。凡夫聖人。欲
T28n1546_p0263c01║   界死。生色界。凡夫聖人。欲界死。生無色界。凡
T28n1546_p0263c02║   夫聖人。無色界死生無色界。凡夫聖人。無色
T28n1546_p0263c03║   界死。生欲界凡夫。答曰。以 相似 故說六 。欲界
T28n1546_p0263c04║   死。還生欲界凡夫。無色界死。生欲界凡夫。此
T28n1546_p0263c05║   二 俱 是欲界凡夫。欲界死。生無色界凡夫。無
T28n1546_p0263c06║   色界死。生無色界凡夫。此二 俱 是無色界凡
T28n1546_p0263c07║   夫。欲界死。生無色界聖人。無色界死。生無色
T28n1546_p0263c08║   界聖人。此二 俱 是無色界聖人。餘有欲界聖
T28n1546_p0263c09║   人色界凡夫聖人。以 相似 故說六 。非無色界
T28n1546_p0263c10║   死。非無色界生此人有四。欲界凡夫聖人。色
T28n1546_p0263c11║   界凡夫聖人。問曰。應有七人。何 故說四耶。如
T28n1546_p0263c12║   欲界死還生欲界。凡夫聖人。欲界死。生色界。
T28n1546_p0263c13║   凡夫聖人。色界死。還生色界。凡夫聖人。色界
T28n1546_p0263c14║   死。生欲界凡夫。何 故說四耶。答曰。以 相似 故
T28n1546_p0263c15║   說四。欲界死。還生欲界凡夫。色界死。生欲界
T28n1546_p0263c16║   凡夫。此二 俱 是欲界凡夫。欲界死。生色界凡
T28n1546_p0263c17║   夫。色界死。還生色界凡夫。此二 俱 是色界凡
T28n1546_p0263c18║   夫。欲界死。生色界聖人。色界死還生色界聖
T28n1546_p0263c19║   人。此二 俱 是色界聖人。餘有欲界聖人。以 相
T28n1546_p0263c20║   似 故說四。此諸人為向所說使所使向所說
T28n1546_p0263c21║   結所繫。
T28n1546_p0263c22║   頗欲界死。不生欲界耶。如先說義。今則 遮於
T28n1546_p0263c23║   生有。頗欲界死。不生欲界耶。答曰。不生。生
T28n1546_p0263c24║   欲色界中有。若生無色界。若般涅槃。餘廣說
T28n1546_p0263c25║   如經本。問曰。無色界死。生欲色界。彼中有。
T28n1546_p0263c26║   於何 處現在前 。答曰。或有說者。在第四禪。不
T28n1546_p0263c27║   應作是說。若無色界。有方所者。此說便 是。但
T28n1546_p0263c28║   無色界。無有方所。何 為遠至第四禪耶。復有
T28n1546_p0263c29║   說者。是處所死。生無色中。即彼處所中有
T28n1546_p0264a01║   現在前 。如是說者。無色界死。生無色界。是事
T28n1546_p0264a02║   不爾。評曰。應作是說。欲界色界死。生無色
T28n1546_p0264a03║   界。即彼所生處。中有現在前 。
T28n1546_p0264a04║   頗欲界死不生欲界。不生色界。不生無色界
T28n1546_p0264a05║   耶。此中亦遮生有。餘廣說如經本。問曰。此中
T28n1546_p0264a06║   何 故不問般涅槃耶。答曰。應問而不問者。當
T28n1546_p0264a07║   知此說有餘。復次此中說死而生者。彼雖死
T28n1546_p0264a08║   而不生。復次此中因人而作論。彼般涅槃者。
T28n1546_p0264a09║   捨人名法。
T28n1546_p0264a10║   頗不離欲愛死。不生欲界耶。毘婆闍婆提。於
T28n1546_p0264a11║   此法中甚愚。謂不離欲愛。不生欲界。復不說
T28n1546_p0264a12║   有中有。頗有不離欲愛欲界死不生欲界耶。
T28n1546_p0264a13║   答曰。不生。生欲界中有。頗不離色愛死。不生
T28n1546_p0264a14║   欲界色界耶。答曰。不生。生欲色界中有。頗
T28n1546_p0264a15║   不離無色愛死不生欲界色界無色界耶。答
T28n1546_p0264a16║   曰。不生。生欲色界中有。未離欲愛死。不生欲
T28n1546_p0264a17║   界。此人有二 。欲界凡夫聖人。未離色愛死。不
T28n1546_p0264a18║   生欲色界。此人有四。欲界凡夫聖人。色界凡
T28n1546_p0264a19║   夫聖人。問曰。應有七人。欲界死。還生欲界。
T28n1546_p0264a20║   凡夫聖人。欲界死。生色界。凡夫聖人。色界
T28n1546_p0264a21║   死。還生色界。凡夫聖人。色界死。生欲界凡
T28n1546_p0264a22║   夫。何 故說四耶。答曰。以 相似 故說四。欲界
T28n1546_p0264a23║   死。生欲界凡夫。色界死。生欲界凡夫。此二 俱
T28n1546_p0264a24║   是欲界凡夫。欲界死。生色界凡夫。色界死。生
T28n1546_p0264a25║   色界凡夫。此二 俱 是色界凡夫。欲界死。生色
T28n1546_p0264a26║   界聖人。色界死。生色界聖人。此二 俱 是色界
T28n1546_p0264a27║   聖人。餘有欲界聖人。以 相似 故說四。未離無
T28n1546_p0264a28║   色愛死。不生欲色無色界。此人有四。欲界凡
T28n1546_p0264a29║   夫聖人。色界凡夫聖人。問曰。應有九人。欲界
T28n1546_p0264b01║   死。還生欲界中有。凡夫聖人。色界死。還生
T28n1546_p0264b02║   色界中有。凡夫聖人。色界死生欲界。中有
T28n1546_p0264b03║   凡夫。無色界死。生色界中有凡夫。無色界
T28n1546_p0264b04║   死。生欲界中有凡夫。何 故說四耶。答曰。
T28n1546_p0264b05║   以 相似 故說四。欲界死。還生欲界中有凡夫。
T28n1546_p0264b06║   色無色界死。生欲界中有凡夫。此三俱 是欲
T28n1546_p0264b07║   界凡夫。欲界死。生色界中有凡夫。色界死。還
T28n1546_p0264b08║   生色界中有凡夫。無色界死。生色界中有凡
T28n1546_p0264b09║   夫。此三俱 是色界凡夫。欲界死。生色界中有
T28n1546_p0264b10║   聖人。色界死。還生色界中有聖人。此二 俱 是
T28n1546_p0264b11║   色界聖人。餘有欲界聖人。以 相似 故說四。此
T28n1546_p0264b12║   諸人為向所說使所使向所說結所繫。中有
T28n1546_p0264b13║   為有為無。問曰。何 故作此論。答曰。或有說無
T28n1546_p0264b14║   中有。或有說有中有。毘婆闍婆提說無中有。
T28n1546_p0264b15║   育多婆提說有中有。問曰。毘婆闍婆提。依何
T28n1546_p0264b16║   經說。信 何 事 言無中有。答曰。彼依佛經。無經
T28n1546_p0264b17║   說作五 無間業。作已增廣。命終無間生地獄
T28n1546_p0264b18║   中。以 生地獄無有間故。言無中有。偈中亦說。
T28n1546_p0264b19║   　壯年便 老病　　當生閻羅邊
T28n1546_p0264b20║   　中間無息處　　亦不用資糧
T28n1546_p0264b21║   以 無中息不用資糧故。知無中有亦作種種
T28n1546_p0264b22║   難。猶如光 影無有中間。死有生有。無有中間。
T28n1546_p0264b23║   亦復如是。問曰。育多婆提。依何 經說。信 何
T28n1546_p0264b24║   事 。言有中有。答曰。彼依佛經。佛經說三事
T28n1546_p0264b25║   合故。得入 母胎。一 父母俱 有染心。共會一 處。
T28n1546_p0264b26║   二 其母無病值時。三犍闥婆現在前 。犍闥
T28n1546_p0264b27║   婆者即是中有。說犍闥婆現在前 故。知有中
T28n1546_p0264b28║   有。餘經亦說。中有般涅槃。以 說有中有般涅
T28n1546_p0264b29║   槃故。知有中有。餘經復說。沙門瞿曇。此身已
T28n1546_p0264c01║   滅。未生彼處。於其中間。摩[少/兔 ]摩中為施設。有
T28n1546_p0264c02║   諸取不。佛告婆蹉。於其中間。愛是取。以 說此
T28n1546_p0264c03║   身滅未生彼處在摩[少/兔 ]摩中故。知有中有。亦
T28n1546_p0264c04║   作種種難。若於此死。當生欝單越。此間斷滅。
T28n1546_p0264c05║   彼間本無而生。如是則 有法而無。無法而有。
T28n1546_p0264c06║   欲令無如是過故。言有中有。問曰。毘婆闍婆
T28n1546_p0264c07║   提。云 何 通育多婆提經耶。答曰。彼經所說是
T28n1546_p0264c08║   未了 義。是假名有餘意。問曰。彼以 何 事 。為
T28n1546_p0264c09║   未了 義是假名有餘意耶。彼作是答。佛經說
T28n1546_p0264c10║   三事 合故。得入 母胎。一 父母俱 有染心。共會一
T28n1546_p0264c11║   處。二 其母無病值時。三犍闥婆現在前 。不應
T28n1546_p0264c12║   言犍闥婆。若言犍闥婆。彼作樂耶。應言諸
T28n1546_p0264c13║   陰行。問曰。若說揵闥婆。若說諸陰行。俱 非無
T28n1546_p0264c14║   中有。毘婆闍婆提。復作是問。汝說四生盡有
T28n1546_p0264c15║   中有。二 生有三事 合可爾。謂胎生卵生。餘二
T28n1546_p0264c16║   生不爾。答曰。若可爾便 說。不可爾不說。然
T28n1546_p0264c17║   非無中有。通第二 經者。有天名中有。於彼
T28n1546_p0264c18║   天中般涅槃故言中有。般涅槃中有天者。此
T28n1546_p0264c19║   間死已。應生天中未至頃。於其中間。壽命未
T28n1546_p0264c20║   盡。便 般涅槃。問曰。此天一 切經中所不說。佛
T28n1546_p0264c21║   經說有四天王天乃至非想非非想天。不說
T28n1546_p0264c22║   中有天。佛經亦說有生般涅槃。復有天名生。
T28n1546_p0264c23║   於彼生天。而般涅槃。言生般涅槃耶。乃至上
T28n1546_p0264c24║   流般涅槃。復有天名上流。於彼天中。而般涅
T28n1546_p0264c25║   槃。言上流般涅槃耶。汝說未到 諸天。壽命未
T28n1546_p0264c26║   盡。而般涅槃。眾生多壽命未盡而死。除欝單
T28n1546_p0264c27║   越人兜 率天上最後身菩薩。如是等眾生。皆
T28n1546_p0264c28║   是中有般涅槃耶。婆蹉經。復云 何 通。彼作是
T28n1546_p0264c29║   說。摩[少/兔 ]摩是無色界天彼梵志得天眼離色
T28n1546_p0265a01║   愛同及死生無色界中。彼梵志以 天眼。於欲
T28n1546_p0265a02║   色界中。遍觀不見。而作是念。彼人斷滅。行詣
T28n1546_p0265a03║   佛所作如是問。沙門瞿曇。此身滅已。乃至於
T28n1546_p0265a04║   其中間。為施設有諸取不。佛告婆蹉。於其中
T28n1546_p0265a05║   間愛是取。以 是義故。知生無色中非是斷滅。
T28n1546_p0265a06║   問曰。佛經說。有種種摩[少/兔 ]摩。佛經或說。色無
T28n1546_p0265a07║   色界天是摩[少/兔 ]摩。或說。劫 初 人是摩[少/兔 ]摩。或
T28n1546_p0265a08║   說。中有是摩[少/兔 ]摩。何 以 知唯無色界天是摩
T28n1546_p0265a09║   [少/兔 ]摩。彼作是說。何 以 復知中有是。摩[少/兔 ]摩耶。
T28n1546_p0265a10║   答曰。即以 此經知。所以 者何 。經作是說。此身
T28n1546_p0265a11║   滅已未生彼處。於其中間。在摩[少/兔 ]摩中。以
T28n1546_p0265a12║   是事 故知。摩[少/兔 ]摩即是中有。種種難復云 何
T28n1546_p0265a13║   通。答曰。彼作是說。不捨死有。乃至生有相續。
T28n1546_p0265a14║   如闍樓佉虫。乃至前 足未立。不放後足。彼
T28n1546_p0265a15║   亦如是。若作是說。人間死生地獄中未捨人。
T28n1546_p0265a16║   趣地獄趣相續。則 壞身壞趣。二 心俱 壞。趣者。
T28n1546_p0265a17║   亦名人趣。亦名地獄趣。壞身者。亦名人身。亦
T28n1546_p0265a18║   名地獄身。二 心俱 者。謂死時心生時心。問曰。
T28n1546_p0265a19║   育多婆提。云 何 通毘婆闍婆提所引經耶。答
T28n1546_p0265a20║   曰。彼經是未了 義。是假名有餘意。問曰。以 何
T28n1546_p0265a21║   事 知是未了 義是假名有餘意耶。答曰。彼經
T28n1546_p0265a22║   作五 無間業。作已增廣。命終無間生地獄中
T28n1546_p0265a23║   者。此遮餘趣餘業。遮餘趣者。無間之 業。必
T28n1546_p0265a24║   生地獄趣。不生餘趣。遮餘業者。無間之 業。必
T28n1546_p0265a25║   受生報。非現報後報。此是彼經未了 義。若如
T28n1546_p0265a26║   經文不取其義者。經說作五 無間業。作已增
T28n1546_p0265a27║   廣。命終無間。生地獄中。不必具 作五 業。生地
T28n1546_p0265a28║   獄中。然有作一 二 三四及無間業所不攝業
T28n1546_p0265a29║   生地獄中者。經說命終無間。生地獄中。言無
T28n1546_p0265b01║   間者。於此剎那。作無間業。即此剎那。生地獄
T28n1546_p0265b02║   中耶。然有作五 無間業已故。有壽命百年者。
T28n1546_p0265b03║   是故不悉如經文。當依於義偈所說。義通亦
T28n1546_p0265b04║   如是。種種難事 復云 何 通。答曰。此不必須通。
T28n1546_p0265b05║   所以 者何 。此非修 多羅。非毘尼。非阿毘曇。不
T28n1546_p0265b06║   可以 世 間現喻難賢聖法。賢聖法異。世 間法
T28n1546_p0265b07║   異若必欲通者。有何 意耶。答曰。應說喻過。若
T28n1546_p0265b08║   喻有過。義亦有過。如光 影。是無根無心。非眾
T28n1546_p0265b09║   生數法。死有生有。亦無根無心。非眾生數法
T28n1546_p0265b10║   耶。如光 影俱 生。死有生有。亦俱 生耶。然此
T28n1546_p0265b11║   喻。明有中有。非無中有。如光 影無間。死有中
T28n1546_p0265b12║   有中有生有無間。亦復如是。如是等義。說無
T28n1546_p0265b13║   中有。如是等義。說有中有。二 義之 中。何 者為
T28n1546_p0265b14║   勝。說有中有者勝。然毘婆闍婆提。說無中有。
T28n1546_p0265b15║   是無明果。闇果。不懃方便 果。然中有是實有
T28n1546_p0265b16║   法。是故為止他義欲顯己義。乃至廣說。而作
T28n1546_p0265b17║   此論。
T28n1546_p0265b18║   問曰。中有為是趣攝。為非趣攝。若是趣攝。施
T28n1546_p0265b19║   設經說云 何 通。如說。五 趣為攝四生。四生為
T28n1546_p0265b20║   攝五 趣。答言。四生攝五 趣。非五 趣攝四生。不
T28n1546_p0265b21║   攝何 等。不攝中有。法身經說。復云 何 通。如說
T28n1546_p0265b22║   云 何 眼界。答言。四大及清淨造色眼眼根眼
T28n1546_p0265b23║   入 眼界。若地獄餓鬼畜生人天眼。若修 得眼。
T28n1546_p0265b24║   若中有眼。若非趣攝者。尊者陀羅達多所說
T28n1546_p0265b25║   云 何 通。如說。若向彼趣法即名彼趣。彼趣所
T28n1546_p0265b26║   攝。如稻牙生時。即名為稻。彼亦如是。答曰。
T28n1546_p0265b27║   應作是說。中有是趣所攝。尊者陀羅達多所
T28n1546_p0265b28║   說善通施設經說云 何 通。答曰。施設經文。應
T28n1546_p0265b29║   如是說。五 趣攝四生。四生攝五 趣耶。答曰。
T28n1546_p0265c01║   展轉隨種相攝。而不說者。有何 意耶。答曰。誦
T28n1546_p0265c02║   者錯謬。法身經說。復云 何 通。答曰。法身經
T28n1546_p0265c03║   文。應如是說。地獄餓鬼畜生人天眼。及修 得
T28n1546_p0265c04║   眼。不應說中有眼。而不說者。有何 意耶。答
T28n1546_p0265c05║   曰。以 中有是微細法。於諸趣中顯現已。復別
T28n1546_p0265c06║   顯現。猶如賊帥。於賊眾中總被呵責。亦別 呵
T28n1546_p0265c07║   責。女人亦爾。有二 呵責。一 以 煩惱總被呵責。
T28n1546_p0265c08║   二 以 體賤。復別 呵責。彼亦如是。復有說者。
T28n1546_p0265c09║   中有非趣所攝。施設經法身經說善通。尊者
T28n1546_p0265c10║   陀羅達多所說。復云 何 通。答曰。此不必須通。
T28n1546_p0265c11║   所以 者何 。此非修 多羅毘尼阿毘曇。是自造
T28n1546_p0265c12║   義。或然不然。或有言無。或無言有。若必欲通
T28n1546_p0265c13║   者。有何 意耶。答曰。以 相似 故。作如是說。如
T28n1546_p0265c14║   地獄形中有形亦爾。乃至天趣中有說亦如
T28n1546_p0265c15║   是。評曰。應作是說。中有非趣所攝。所以 者
T28n1546_p0265c16║   何 。去到 彼是趣義。去未到 故非趣所攝。復
T28n1546_p0265c17║   次中有是趣因。趣是果。因不攝果。果不攝因。
T28n1546_p0265c18║   如因果。作所作取所取亦如是。復次中有是
T28n1546_p0265c19║   細。趣是麁。麁不攝細。現見不現見了 了 不了
T28n1546_p0265c20║   了 。說亦如是。復次中有散亂 。趣非散亂 。非散
T28n1546_p0265c21║   亂 不攝散亂 。復次中有是趣中間法故。非趣
T28n1546_p0265c22║   所攝。如田中間非田所攝。方土村落中間。非
T28n1546_p0265c23║   方土村落所攝。彼亦如是。
T28n1546_p0265c24║   問曰。何 處有中有。答曰。欲色界非無色界。
T28n1546_p0265c25║   問曰。何 故無色界無中有耶。答曰。非田非器。
T28n1546_p0265c26║   乃至廣說。復次若處所有受二 種報業。則 有
T28n1546_p0265c27║   中有。謂中有報業。生有報業。無色界唯有生
T28n1546_p0265c28║   有報業。如中有報業。生有報業。初 造報業。生
T28n1546_p0265c29║   有報業。細果麁果業。說亦如是。復次若處所
T28n1546_p0266a01║   受二 種報業。謂色報業。無色報業。是處則 有
T28n1546_p0266a02║   中有。無色界。唯有無色報業。如色報業。無色
T28n1546_p0266a03║   報業。相應業。不相應業。有所依業。無所依
T28n1546_p0266a04║   業。有勢 業。無勢 業。有緣業。無緣業。說亦如
T28n1546_p0266a05║   是。復次若處所有三種業。謂身口意業。則 有
T28n1546_p0266a06║   中有。無色界唯有意業。復次若有十善業道
T28n1546_p0266a07║   處。則 有中有。無色界唯有三善業道。復次若
T28n1546_p0266a08║   有五 陰報業處。則 有中有。無色界唯有四陰
T28n1546_p0266a09║   報業。復次若有二 種白法。謂白因白果。則 有
T28n1546_p0266a10║   中有。無色界唯有白因。而無白果。復次若有
T28n1546_p0266a11║   來去處。則 有中有。無色界無有來去。問曰。若
T28n1546_p0266a12║   然者。死已還生自屍中。有何 來去耶。答曰。眾
T28n1546_p0266a13║   生或有生惡道者。或有生四天下者。或有生
T28n1546_p0266a14║   天者。或般涅槃者。生惡道者。識在足下滅。生
T28n1546_p0266a15║   四天下。者識在臍邊滅。生天者。識在面滅。般
T28n1546_p0266a16║   涅槃者。識在心邊滅。眾生多於面上生愛。若
T28n1546_p0266a17║   心識從足下滅。來生面上。豈非來去耶。若識
T28n1546_p0266a18║   從足滅。還生足中。無色界猶無是事 。
T28n1546_p0266a19║   問曰。中有為有移轉不耶。答曰。無有移轉。謂
T28n1546_p0266a20║   於界於趣於處。問曰。若中有於界無移轉者。
T28n1546_p0266a21║   少聞比丘因緣云 何 通。曾聞有族姓子。於佛
T28n1546_p0266a22║   法出家。不修 多聞方便 。住 阿練若處。以 宿因
T28n1546_p0266a23║   力 故。能起世 俗 初 禪。謂是須陀洹果。乃至起
T28n1546_p0266a24║   世 俗 第四禪。謂是阿羅漢果。於一 生中。未得
T28n1546_p0266a25║   謂得。未解謂解。未證謂證。更不求勝進道。未
T28n1546_p0266a26║   得當得。未解當解。未證後證。後身壞命終。
T28n1546_p0266a27║   第四禪中有。而現在前 。當於爾時。便 作是念。
T28n1546_p0266a28║   我斷一 切生分。應般涅槃。不應更生。今我中
T28n1546_p0266a29║   有。何 緣而生。定無解脫。若有解脫我應得之 。
T28n1546_p0266b01║   便 生謗涅槃邪見。以 邪見故。第四禪中有即
T28n1546_p0266b02║   滅。阿毘地獄中有。而現在前 。命終後生阿毘
T28n1546_p0266b03║   地獄。答曰。此是前 有時移轉。非中有時。彼死
T28n1546_p0266b04║   時。第四禪瑞相現在前 。見彼相已。便 作是念。
T28n1546_p0266b05║   我斷一 切生分。應般涅槃。今此瑞相。何 緣而
T28n1546_p0266b06║   生。定無解脫。若有解脫。我應得之 。便 生謗涅
T28n1546_p0266b07║   槃邪見。生邪見故。第四禪瑞相便 滅。阿毘地
T28n1546_p0266b08║   獄瑞相。而現在前 。身壞命終。生阿毘地獄。以
T28n1546_p0266b09║   是事 故。知於前 有時移轉。非中有轉。問曰。
T28n1546_p0266b10║   若中有於趣無移轉者。善行惡行因緣云 何
T28n1546_p0266b11║   通。曾聞舍衛國有二 人。一 名善行。二 名惡行。
T28n1546_p0266b12║   善行者。於一 身中。常行善行。不行惡行。惡行
T28n1546_p0266b13║   者於一 身中。常行惡行。不行善行。行惡行者。
T28n1546_p0266b14║   以 後報善業故。天中有現在前 。當於是時。便
T28n1546_p0266b15║   作是念。我一 生內。常行惡行。不行善行。應生
T28n1546_p0266b16║   惡趣。不應生天。今我天中有何 緣而生。便 作
T28n1546_p0266b17║   是念。定無善惡業報。若有者。我應得之 。便 生
T28n1546_p0266b18║   謗因果邪見。以 邪見故。天中有便 滅。地獄中
T28n1546_p0266b19║   有即生。身壞命終生地獄中。行善行者。命終
T28n1546_p0266b20║   時。以 後報不善業故。地獄中有。而現在前 。便
T28n1546_p0266b21║   作是念。我一 生內常行善行。不行惡行。應生
T28n1546_p0266b22║   善趣。不應生惡趣。今我地獄中有何 緣而生。
T28n1546_p0266b23║   便 作是念。定是我後報不善之 業。今生此果。
T28n1546_p0266b24║   即自憶念所作諸善。生大善心。而現在前 。地
T28n1546_p0266b25║   獄中有便 滅。天中有即生。身壞命終。生於天
T28n1546_p0266b26║   上。答曰。如此皆是前 有時移轉非中有時。一
T28n1546_p0266b27║   切眾生死時。必有好惡瑞相。若多行善眾生。
T28n1546_p0266b28║   死時多見好堂舍樓觀園林浴地遊戲之 處。
T28n1546_p0266b29║   多行惡眾生。死時多見火焰刀 毒狼狗塚墓。
T28n1546_p0266c01║   行惡行者死時。以 後報善業故。天瑞相現在
T28n1546_p0266c02║   前 。見已便 作是念。我一 生內。常行惡行不行
T28n1546_p0266c03║   善行。我應生惡趣。不應生天。今此瑞相何 緣
T28n1546_p0266c04║   而生。定無善惡業報。便 生謗因果邪見。生邪
T28n1546_p0266c05║   見故。生天瑞相便 滅。地獄瑞相即生。行善行
T28n1546_p0266c06║   者死時。以 後報惡業故。地獄瑞相現在前 。見
T28n1546_p0266c07║   已便 作是念。我一 生內。常行善行。不行惡行。
T28n1546_p0266c08║   應生善處。不生惡趣。今此瑞相何 緣而生。定
T28n1546_p0266c09║   是我後報不善業故。今生此果。即自憶念所
T28n1546_p0266c10║   行諸善。生大善心。而現在前 。地獄瑞相便 滅。
T28n1546_p0266c11║   天中瑞相即生。身壞命終。生於天上。以 是事
T28n1546_p0266c12║   故。此二 俱 是前 有時移轉。非中有時。問曰。若
T28n1546_p0266c13║   中有於處無移轉者。頻婆娑羅王因緣云 何
T28n1546_p0266c14║   通。曾聞頻婆娑羅王。兜 率天中有現在前 。當
T28n1546_p0266c15║   生兜 率天。經須彌山頂。見毘沙門天王所食
T28n1546_p0266c16║   之 食。其色鮮明。香味具 足。便 作是念。我先生
T28n1546_p0266c17║   此。後當生兜 率天。作是念時。兜 率天中有便
T28n1546_p0266c18║   滅。四天王中有即生。命終生於四天王天。答
T28n1546_p0266c19║   曰。此亦是前 有時移轉。非中有時。曾聞。頻婆
T28n1546_p0266c20║   娑羅王。為假名子阿闍貰所縛。閉在獄中。斷
T28n1546_p0266c21║   其飲食。以 刀 剝足下皮。爾時世 尊。住 耆闍崛
T28n1546_p0266c22║   山。以 憐愍故。便 放光 明。從窓牖中。照其身
T28n1546_p0266c23║   上。遇佛光 故。身得安隱。生念佛心。我今遭此
T28n1546_p0266c24║   厄難。世 尊而不見念。爾時世 尊知其心念。便
T28n1546_p0266c25║   告大目揵連。汝詣頻婆娑羅王所。作如是言。
T28n1546_p0266c26║   我於大王。所應作者。皆已作之 。濟汝惡趣決
T28n1546_p0266c27║   定報業。如來尚不得免。爾時大目揵連。從佛
T28n1546_p0266c28║   聞是語已。即入 禪定。以 禪定力 。如其所念。從
T28n1546_p0266c29║   耆闍崛山滅。如於泉池水中從地而出。住 頻
T28n1546_p0267a01║   婆娑羅王前 。作如是言。大王當知。如來言無
T28n1546_p0267a02║   有二 。慧眼照淨。深見因果。作如是言。我於大
T28n1546_p0267a03║   王。所應作者。皆已作之 。濟汝惡趣決定報業。
T28n1546_p0267a04║   如來尚不得免。作是語已。而為說法。時頻婆
T28n1546_p0267a05║   娑羅王。以 飢渴故。而不解了 。便 作是言。尊者
T28n1546_p0267a06║   大目揵連。何 天揣食。最為美妙。爾時尊者大
T28n1546_p0267a07║   目揵連。次第歎說四天王食。時頻婆娑羅王。
T28n1546_p0267a08║   聞已身壞命絕。生四天王天。作毘沙門天
T28n1546_p0267a09║   王太子。名闍那梨沙。以 是事 故。知是前 有
T28n1546_p0267a10║   時移轉。非中有時。譬喻者。作如是說。中有可
T28n1546_p0267a11║   移轉。彼作是說。一 切諸業。皆可移轉。造五 無
T28n1546_p0267a12║   間業。尚可移轉。何 況中有。若作無間業不可
T28n1546_p0267a13║   移轉者。則 無有能過有頂者。以 有能過有頂
T28n1546_p0267a14║   者故。知五 無間業亦可移轉。評曰。應作是說。
T28n1546_p0267a15║   中有不可移轉。
T28n1546_p0267a16║   問曰。住 中有為經幾時。答曰。經於少時不久
T28n1546_p0267a17║   所以 者何 。彼於六 入 。求受身處。是故速令生
T28n1546_p0267a18║   有相續。
T28n1546_p0267a19║   問曰。眾生受身法和合。速令生有相續可爾。
T28n1546_p0267a20║   若受身法不和合者。如父在罽賓。母在真丹 。
T28n1546_p0267a21║   父在真丹 。母在罽賓。云 何 速令生有相續耶。
T28n1546_p0267a22║   答曰。應觀此眾生。或於母作業可移轉。於父
T28n1546_p0267a23║   作業不可移轉。或於父作業可移轉。於母作
T28n1546_p0267a24║   業不可移轉。或於父母作業。俱 不可移轉。或
T28n1546_p0267a25║   於父母作業。俱 可移轉。若於母作業可移轉。
T28n1546_p0267a26║   於父作業不可移轉者。若是威儀 具 足。淨修
T28n1546_p0267a27║   梵行。身持五 戒。極善男子。必至他婦女邊。令
T28n1546_p0267a28║   彼生相續。若於父作業可移轉。於母作業不
T28n1546_p0267a29║   可移轉者。若是威儀 具 足。淨修 梵行。身持五
T28n1546_p0267b01║   戒。極善女人。必至他男子邊。令彼生相續。若
T28n1546_p0267b02║   於父母。作業俱 不可移轉者。受身者雖未死。
T28n1546_p0267b03║   其人雖所求未得。便 生去心。於其道路。火不
T28n1546_p0267b04║   能燒。刃 不能傷 。毒不能害。必至彼和合。令
T28n1546_p0267b05║   彼生相續。
T28n1546_p0267b06║   問曰。若眾生常有欲心者可爾。若眾生時有
T28n1546_p0267b07║   欲心者。云 何 可爾。如狗秋時有欲心。羆冬時
T28n1546_p0267b08║   有欲心。馬春時有欲心。牛夏時有欲心。如是
T28n1546_p0267b09║   等云 何 可爾。答曰。以 彼眾生業力 故。非時亦
T28n1546_p0267b10║   生欲心。而得和合。令彼生相續。復有說者。生
T28n1546_p0267b11║   相似 者中。如狗時有欲心。豺常有欲心。應生
T28n1546_p0267b12║   狗中者。生於豺中。羆時有欲心。熊常有欲心。
T28n1546_p0267b13║   應生羆中者。生於熊中。馬時有欲心。驢常有
T28n1546_p0267b14║   欲心。應生馬中者。生於驢中。牛時有欲心。野
T28n1546_p0267b15║   牛常有欲心。應生牛中者。生野牛中。尊者奢
T28n1546_p0267b16║   摩達多說曰。中有眾生。壽七七日。尊者和須
T28n1546_p0267b17║   密說曰。中有眾生。壽命七日。不過一 七。所
T28n1546_p0267b18║   以 者何 。彼身羸劣 故。問曰。若至七日。生處不
T28n1546_p0267b19║   和合者。彼斷滅耶。答曰。不斷滅。即於中有。
T28n1546_p0267b20║   而得久 住 。尊者佛陀提婆說曰。中有壽命不
T28n1546_p0267b21║   定。所以 者何 。生處緣不定故。中有雖得和合。
T28n1546_p0267b22║   生有不和合故。令久 時住 。
T28n1546_p0267b23║   問曰。中有形為大小。答曰。其形如五 六 歲小
T28n1546_p0267b24║   兒。
T28n1546_p0267b25║   問曰。其形若爾。云 何 生如是顛倒想。於母生
T28n1546_p0267b26║   愛心。於父生恚心。答曰。其形雖小。諸根猛
T28n1546_p0267b27║   利 。猶如壁上畫老人像 。其形雖小。而有老相。
T28n1546_p0267b28║   問曰。菩薩中有其形大小。答曰。如前 時有少
T28n1546_p0267b29║   年形等。亦以 三十二 相嚴身。八 十種好隨形。
T28n1546_p0267c01║   純黃金色繞身。圓光 一 尋。以 是事 故。菩薩住
T28n1546_p0267c02║   中有時。其身光 明。照百億 四天下。
T28n1546_p0267c03║   問曰。若然者。法須菩提所說偈云 何 通。如說。
T28n1546_p0267c04║   　其形如白象　　四足有六 牙
T28n1546_p0267c05║   　來入 母胎時　　如遊園觀想
T28n1546_p0267c06║   答曰。此不必須通。所以 者何 。此非修 多羅毘
T28n1546_p0267c07║   尼阿毘曇。是自造義。或然不然。或有言無或
T28n1546_p0267c08║   無言有。若必欲通者。有何 意耶。答曰。彼方土
T28n1546_p0267c09║   法。以 是夢為吉。是故其母夢見是事 。欲令占。
T28n1546_p0267c10║   相者皆言吉善。菩薩於九十一 劫 。更不墮惡
T28n1546_p0267c11║   趣。何 緣作畜生形來入 母胎。
T28n1546_p0267c12║   問曰。中有為具 諸根。為不具 諸根。答曰。諸根
T28n1546_p0267c13║   皆具 。所以 者何 。中有初 生時。六 入 皆求於有。
T28n1546_p0267c14║   復有說者。不具 諸根。問曰。不具 何 根。答曰。
T28n1546_p0267c15║   前 時有諸根不具 者。隨中有故。猶如印像 似
T28n1546_p0267c16║   印前 時有似 。中有亦爾。評曰。應作是說。無不
T28n1546_p0267c17║   具 諸根者。所以 者何 。中有生時。六 入 皆求於
T28n1546_p0267c18║   有。
T28n1546_p0267c19║   問曰。中有行時云 何 。答曰。眾生應生地獄者。
T28n1546_p0267c20║   行時頭下足上。如偈說。
T28n1546_p0267c21║   　墮於地獄者　　其身皆倒懸
T28n1546_p0267c22║   　誹謗於賢聖　　及諸淨行故
T28n1546_p0267c23║   生四天下者。則 傍行如鳥飛空如壁上畫人
T28n1546_p0267c24║   飛。應生天者。頭則 上向。如仰射虛空箭。
T28n1546_p0267c25║   問曰。中有生時。為有衣不。答曰。一 切色界中
T28n1546_p0267c26║   有生時皆有衣。所以 者何 。色界是多慚愧界。
T28n1546_p0267c27║   如法身常以 衣覆。生身亦爾。欲界眾生中有。
T28n1546_p0267c28║   多無衣而生。唯除菩薩白淨比丘尼。復有說
T28n1546_p0267c29║   者。菩薩中有無衣。白淨比丘尼有衣。
T28n1546_p0268a01║   問曰。何 故菩薩中有無衣。白淨比丘尼有衣。
T28n1546_p0268a02║   答曰。白淨比丘尼。施四方僧 [疊*毛]。問曰。菩薩施
T28n1546_p0268a03║   四方僧 衣段。多於白淨比丘尼所施疊縷。答
T28n1546_p0268a04║   曰。白淨比丘尼。施僧 [疊*毛]已。發如是願。使我生
T28n1546_p0268a05║   生之 處。常著衣服。以 發願力 故。中有生時著
T28n1546_p0268a06║   衣。入 胎出胎。亦常著衣。其身轉大。衣亦隨
T28n1546_p0268a07║   大。於佛法生信 。而後出家。即以 此衣。作五 種
T28n1546_p0268a08║   衣。懃修 方便 。得阿羅漢。般涅槃時。即以 此衣
T28n1546_p0268a09║   纏身。而闍維之 。菩薩所行善法。皆為迴向無
T28n1546_p0268a10║   上菩提以 能生於似 因之 果。於最後身。得於
T28n1546_p0268a11║   一 切眾生最勝之 身。
T28n1546_p0268a12║   問曰。中有眾生。為何 所食。答曰。或有說者。
T28n1546_p0268a13║   有飲食處便 食飲食。河池水邊。飲水自存。
T28n1546_p0268a14║   問曰。若然者。曾聞。如寫囊米著釜鑊中。五
T28n1546_p0268a15║   趣眾生中有。散在世 間。亦復如是。一 切世 間
T28n1546_p0268a16║   所有飲食但 狗中有食者。猶不供 足。何 況餘
T28n1546_p0268a17║   者。然彼身輕微。飲食麁重。若食此食。身應散
T28n1546_p0268a18║   壞。若然者。云 何 自活。答曰。以 香為食。若眾
T28n1546_p0268a19║   生有福德者。食清淨飲食花果香氣。以 自存
T28n1546_p0268a20║   濟。無福德者。食糞穢不淨種種臭氣。以 自存
T28n1546_p0268a21║   濟。
T28n1546_p0268a22║   中有名中有。亦名揵闥婆。亦名求有。亦名摩
T28n1546_p0268a23║   [少/兔 ]摩。
T28n1546_p0268a24║   問曰。何 故名中有。答曰。二 有中間生故名中
T28n1546_p0268a25║   有。
T28n1546_p0268a26║   問曰。若然者。餘有亦在二 有中間。盡名中有
T28n1546_p0268a27║   耶。答曰。若是二 有中間。趣所不攝者名中有。
T28n1546_p0268a28║   若在二 有中間。趣所攝者。不名中有。復次若
T28n1546_p0268a29║   在二 有中間。微細難明難見難了 者名中有。
T28n1546_p0268b01║   餘者雖在二 有中間。是麁易見易明易了 。不
T28n1546_p0268b02║   名中有。何 故名揵闥婆。答曰。以 香自活故名
T28n1546_p0268b03║   揵闥婆。何 故名求有。答曰。生時以 六 入 求有
T28n1546_p0268b04║   故名求有。何 故名摩[少/兔 ]摩。答曰。從意生故名
T28n1546_p0268b05║   摩[少/兔 ]摩。眾生或有從意生。或有從業生。或有
T28n1546_p0268b06║   從報生。或有從合會生。從意生者。謂色無色
T28n1546_p0268b07║   界諸天。及中有。從業生者。謂地獄眾生。如
T28n1546_p0268b08║   說。彼中眾生。為業所繫。從報生者。謂飛鳥
T28n1546_p0268b09║   也。從合會生者。謂人六 欲天。
T28n1546_p0268b10║   佛經說。三事 合故。得入 母胎。一 父母俱 有染
T28n1546_p0268b11║   心。共會一 處。二 其母無病值時。三犍闥婆
T28n1546_p0268b12║   現在前 。三事 合故。謂父母犍闥婆。父母有
T28n1546_p0268b13║   染心者。謂欲心現在前 。共會一 處者。謂欲共
T28n1546_p0268b14║   合會。其母無病者。其母歡喜時。毘尼者作如
T28n1546_p0268b15║   是說。其母以 欲濁心。如天雨時。河水皆濁。彼
T28n1546_p0268b16║   亦如是。亦無風冷熱等。諸病值時者。值女人
T28n1546_p0268b17║   經水時。若經水多薄不成胎。若經水少乾不
T28n1546_p0268b18║   成胎。因父母精血分。然後成胎。是名值時。亦
T28n1546_p0268b19║   名有身。犍闥婆現住 前 者。中有現在前 。若
T28n1546_p0268b20║   起愛心。若起恚心。若是男子。於母生愛。於父
T28n1546_p0268b21║   生恚。彼作是念。若無此男子者。我當與此女
T28n1546_p0268b22║   人交會。是時便 起如是顛倒想。見彼人遠去。
T28n1546_p0268b23║   見於自身。與此女人。而共交會。父母合會。所
T28n1546_p0268b24║   有精氣。見是己有。見已便 生喜心。生喜心
T28n1546_p0268b25║   故。而便 迷悶。以 迷悶故。中有轉重。更不移
T28n1546_p0268b26║   動 。是時自見己身。在母右脇。面向母背而坐。
T28n1546_p0268b27║   若是女人。於父生愛。於母生恚。彼作是念。若
T28n1546_p0268b28║   無此女人者。當與此男子交會。是時便 起如
T28n1546_p0268b29║   是顛倒想。見彼女人遠去。見於自身。與此男
T28n1546_p0268c01║   子。而共交會。父母合會。所有精氣。見是己
T28n1546_p0268c02║   有。見已便 生喜心。生喜心故。而便 迷悶。以 迷
T28n1546_p0268c03║   悶故。中有轉重。更不移動 。是時自見己身。在
T28n1546_p0268c04║   母左脇。面向母腹而坐。一 切眾生。皆有如是
T28n1546_p0268c05║   顛倒想。而入 母胎。唯除菩薩。菩薩入 胎時。知
T28n1546_p0268c06║   此是我母此是我父。於母生母想。於父生父
T28n1546_p0268c07║   想。
T28n1546_p0268c08║   問曰。中有於何 處入 母身。答曰。或有說者。彼
T28n1546_p0268c09║   無障礙隨處得入 。
T28n1546_p0268c10║   問曰。若無障礙者。則 不應住 母身中。答曰。以
T28n1546_p0268c11║   業力 故。住 母身中。評曰。應作是說。中有從
T28n1546_p0268c12║   生門入 母身中。以 是事 故。雙產者後出為大。
T28n1546_p0268c13║   所以 者何 。以 先入 母胎故。
T28n1546_p0268c14║   施設經說。父母福德等者。乃能受胎。問曰。如
T28n1546_p0268c15║   富貴男子。近貧賤女人。富貴女人。近卑賤男
T28n1546_p0268c16║   子。云 何 乃能受胎。答曰。當於是時。見彼女
T28n1546_p0268c17║   人。生尊貴想。自見己身。生卑賤想。女人自以
T28n1546_p0268c18║   為勝。視男為卑。尊貴女人。近卑賤男子。以
T28n1546_p0268c19║   他為勝。以 己為賤。彼男子見己為勝。以 他為
T28n1546_p0268c20║   賤。是時有如是想。福德等故。乃能受胎。
T28n1546_p0268c21║   一 母胎中。有五 趣中有。如狗豺魚蝦蟇等。
T28n1546_p0268c22║   問曰。若地獄中有在彼腹中。云 何 不燒。答曰。
T28n1546_p0268c23║   若作業者被燒。不作業者不燒。若有持戒等。
T28n1546_p0268c24║   著地獄中。亦不能燒。所以 者何 。以 不作業故。
T28n1546_p0268c25║   眾生在地獄前 不必被燒。如施設經說。有時
T28n1546_p0268c26║   活地獄眾生。冷風來吹。唱如是言。諸眾生活。
T28n1546_p0268c27║   諸眾生活。是時眾生便 活。以 是事 故。彼中有
T28n1546_p0268c28║   不必被燒。
T28n1546_p0268c29║   問曰。中有若牆壁山林屋舍瓦石所不能礙。
T28n1546_p0269a01║   還於中有。為相障礙不。答曰。或有說者。相障
T28n1546_p0269a02║   礙。
T28n1546_p0269a03║   問曰。若然者云 何 中有名無障礙。答曰。唯除
T28n1546_p0269a04║   中有。於餘無障礙。復有說者。中有於中有。還
T28n1546_p0269a05║   不相障礙。所以 者何 。以 無言語故。
T28n1546_p0269a06║   問曰。所往之 處。為中有去疾。為神足去疾。答
T28n1546_p0269a07║   曰。或有說者。中有去疾。所以 者何 。業力 勝神
T28n1546_p0269a08║   足力 故。評曰。應作是說。神足去疾。非業力
T28n1546_p0269a09║   疾。問曰。若然者。云 何 說業力 勝神足力 。答
T28n1546_p0269a10║   曰。應知為以 何 事 。言業力 勝佛神足力 。能留
T28n1546_p0269a11║   住 一 切眾生。神足力 舍利 弗。除佛目揵連。
T28n1546_p0269a12║   除佛舍利 弗。彼中有無有眾生呪術法藥草。
T28n1546_p0269a13║   佛離辟支佛能留住 。使彼生不相續者。以 是
T28n1546_p0269a14║   事 故。說業力 勝神足力 。
T28n1546_p0269a15║   問曰。中有為展轉相見不。答曰。或有說者。相
T28n1546_p0269a16║   見。為見幾所。答曰。地獄見地獄。畜生見畜
T28n1546_p0269a17║   生。餓鬼見餓鬼。人見人。天見天。復有說者。
T28n1546_p0269a18║   地獄見地獄。畜生見二 趣。餓鬼見三趣。人見
T28n1546_p0269a19║   四趣。天見五 趣。復有說者。中有非人眼境界。
T28n1546_p0269a20║   是天眼境界。
T28n1546_p0269a21║   問曰。天眼為見幾所。答曰。四天王報天眼。除
T28n1546_p0269a22║   自地見下地。乃至他化自在天。除自地見下
T28n1546_p0269a23║   地。復有說者。一 切欲界眼。不見中有。色界眼
T28n1546_p0269a24║   能見。
T28n1546_p0269a25║   問曰。色界報得眼。能見幾所。答曰。初 禪報得
T28n1546_p0269a26║   眼。除自地見下地。乃至第四禪。除自地見下
T28n1546_p0269a27║   地。若作是說。則 無有見第四禪中有者。評曰。
T28n1546_p0269a28║   應作是說。一 切報得眼。不見中有。天眼若清
T28n1546_p0269a29║   淨者。能見中有。若不清淨者。則 不見中有。何
T28n1546_p0269b01║   以 知之 。佛經說若男子女人。破戒行惡。身壞
T28n1546_p0269b02║   命終。生如是中有。其色如黑縷毼。亦如闇夜。
T28n1546_p0269b03║   若天眼淨者。乃能見之 。若男子女人。持戒
T28n1546_p0269b04║   修 梵行。身壞命終。生如是中有。其色白淨。猶
T28n1546_p0269b05║   如白[疊*毛]。亦如明月時夜。若天眼淨者。乃能見
T28n1546_p0269b06║   之 。
T28n1546_p0269b07║   如說毘琉璃王對吒惡魔提婆達多。即以
T28n1546_p0269b08║   此身。入 阿毘地獄。
T28n1546_p0269b09║   問曰。如是等為有中有不耶。答曰。有在一 剎
T28n1546_p0269b10║   那。死有無間。生於中有。中有無間。生於生
T28n1546_p0269b11║   有。但 在一 剎那。如經說。帝釋說偈。
T28n1546_p0269b12║   　大仙 應當知　　我於此坐處
T28n1546_p0269b13║   　還得天壽命　　唯願憶持之
T28n1546_p0269b14║   問曰。如此為有死生不。若有死生。云 何 受中
T28n1546_p0269b15║   有。若無死生。此偈云 何 通。如說。我於此坐
T28n1546_p0269b16║   處。還得天壽命。答曰。應作是說。不死不生。
T28n1546_p0269b17║   問曰。若然者偈云 何 通。答曰。此以 斷帝釋惡
T28n1546_p0269b18║   道因緣故。作如是說。佛為帝釋說法。得見真
T28n1546_p0269b19║   諦斷惡道因緣。得生人天隨意之 處。欲還向
T28n1546_p0269b20║   佛作如是愛語。我於此坐處。還得天壽命。乃
T28n1546_p0269b21║   至廣說。如人於牢獄中。免濟他人。住 隨意處。
T28n1546_p0269b22║   其人欲還。向彼作如是愛語。今我所以 得全
T28n1546_p0269b23║   命者。皆是汝恩。若無汝者。我則 永沒。復次除
T28n1546_p0269b24║   見道所斷結病故。作如是說。佛為帝釋說法。
T28n1546_p0269b25║   除其見道所斷結病。令住 第一 無病之 處。謂
T28n1546_p0269b26║   道道果。欲還向佛。作如是愛語。我於此坐處。
T28n1546_p0269b27║   乃至廣說。猶如慈心醫師治他人病令得無病
T28n1546_p0269b28║   安隱之 處。其人欲還。向醫作如是愛語。若無
T28n1546_p0269b29║   汝者。我於此處。則 為永沒。彼亦如是。復次得
T28n1546_p0269c01║   神足壽命故。作如是說。如經說比丘以 何 為
T28n1546_p0269c02║   壽命。謂四神足。是其壽命。佛為彼說法。得神
T28n1546_p0269c03║   足壽命。欲還向佛。作如是愛語。我於坐處。乃
T28n1546_p0269c04║   至廣說。復次得慧命根故。作如是說。如經說
T28n1546_p0269c05║   以 慧為命者。是則 最勝。佛為說法。令其得慧
T28n1546_p0269c06║   命根。欲還向佛。作如是愛語。我於此坐處。
T28n1546_p0269c07║   乃至廣說。
T28n1546_p0269c08║   問曰。彼本無慧命根耶。答曰。本雖有慧命。而
T28n1546_p0269c09║   是有漏。聞佛說法。見四真諦。得無漏慧根故。
T28n1546_p0269c10║   作如是說。復次除五 種似 死相故。作如是說。
T28n1546_p0269c11║   諸天命欲終時。有五 似 死相。五 死相現。云 何
T28n1546_p0269c12║   五 似 死相。諸天往來之 時。身上瓔珞。出五
T28n1546_p0269c13║   樂聲。其聲便 滅。諸天身出光 明。自身無影。或
T28n1546_p0269c14║   有說者。是時身光 減少。或有說者。身光 悉滅。
T28n1546_p0269c15║   自身影生。諸天身細軟。無有垢穢。入 香池水
T28n1546_p0269c16║   澡。出時乃至無一 渧水而著身者。如蓮花
T28n1546_p0269c17║   葉。是時水渧著身。諸天有種種清淨妙好境
T28n1546_p0269c18║   界。漂諸情根。不住 一 境界。於境界迴旋。猶如
T28n1546_p0269c19║   火輪而不暫住 。是時專住 於一 境界。諸天
T28n1546_p0269c20║   福德之 身。眼不曾瞬。是時便 瞬。五 死相者。經
T28n1546_p0269c21║   說。諸天若男若女。命欲終時。先有五 死相現。
T28n1546_p0269c22║   一 衣不垢而垢。二 華不萎而萎。三腋下本不
T28n1546_p0269c23║   汗而汗。四身本不臭而臭。五 先安本坐。而
T28n1546_p0269c24║   今不安。五 似 死相。則 可除却。五 死相不可除
T28n1546_p0269c25║   却。爾時帝檡。五 似 死相現。不久 當五 死相
T28n1546_p0269c26║   現。便 作是念。誰能濟我如是危難。除佛世 尊。
T28n1546_p0269c27║   更無能者。尋詣佛所。爾時世 尊。即為說法。以
T28n1546_p0269c28║   聞法故。除五 似 死相。欲還向佛。作如是愛語。
T28n1546_p0269c29║   我於此坐處。乃至廣說。若作是說。言造現法
T28n1546_p0270a01║   報業者。即於坐上。更得命等八 根。復有說者。
T28n1546_p0270a02║   是時亦有死生問曰。若然者。施設經說云 何
T28n1546_p0270a03║   通。如說。三十三天。若男若女。初 生之 時。其
T28n1546_p0270a04║   身如五 歲小兒。在諸天抱上。忽然化生。爾時
T28n1546_p0270a05║   諸天。若男若女。作如是言。此是我男。此是我
T28n1546_p0270a06║   女。化生者亦作是言。此是我父。此是我母。問
T28n1546_p0270a07║   曰。爾時諸天。為見帝釋如是相不。答曰。皆見
T28n1546_p0270a08║   而作是念。今者帝釋。有大神力 。於世 尊前 。現
T28n1546_p0270a09║   神足力 。復次諸天中。有威德者。一 名因陀羅。
T28n1546_p0270a10║   二 名夏毘因陀羅。三名伊 舍那。四名波闍
T28n1546_p0270a11║   鉢哆。如是等有威德諸天。如前 有壯年時。身
T28n1546_p0270a12║   初 生時身亦爾。化生諸天。無有死屍。評曰。彼
T28n1546_p0270a13║   無死生。如前 說者好。
T28n1546_p0270a14║   施設經說。劫 初 人有化為腹行虫人。號之 為
T28n1546_p0270a15║   腹行。化為三手者。號之 為象。如是等身變者。
T28n1546_p0270a16║   為有死生不。若有者彼中有云 何 。若無死生
T28n1546_p0270a17║   者。人即作畜生耶。答曰。應作是說。無有死
T28n1546_p0270a18║   生。問曰。若然者。人即作畜生耶。答曰。人非
T28n1546_p0270a19║   即作畜生。但 畜生身。與人身相續。復有說
T28n1546_p0270a20║   者。劫 初 時人。其形似 人。後以 時惡飲食惡。諂
T28n1546_p0270a21║   曲多故。人形便 滅。畜生形現在前 。實是人形
T28n1546_p0270a22║   是畜生。猶如呪術力 呪人為驢雖形是驢。其
T28n1546_p0270a23║   實是人。彼亦如是。復有說者。眾生從光 音天
T28n1546_p0270a24║   死。來生此間。實是畜生。其形似 人。後以 時惡
T28n1546_p0270a25║   飲食惡。諂曲多故。人形便 滅。還作畜生形如
T28n1546_p0270a26║   蝦蟇。前 時形具 。後時形具 。前 時形圓黑色。後
T28n1546_p0270a27║   時形方而壯。復有說者。彼有死生。
T28n1546_p0270a28║   問曰。若然者。中有云 何 。答曰。中有微細。劫
T28n1546_p0270a29║   初 時人。化生無有死生。評曰。應作是說。無
T28n1546_p0270b01║   有死生。
T28n1546_p0270b02║   阿毘曇毘婆沙論卷第三十六